———徐培晨《艳雪》赏析

邹凌

    中国文人画讲究作品的意趣，强调以形写神、形神兼备的审美情趣，抒发作者的个性和纵横恣性的胸中情愫，以追求平淡天真、神韵幽雅的空灵境界。当代著名画家徐培晨亦将“不似之似”的文人画精神发挥得淋漓尽致，并赋予作品时代气息，使观者从愉悦中得到审美享受。

    《艳雪》是徐培晨近年来的代表作品之一，纸本，设色，纵１３６厘米，横６８厘米，画家自识：“艳雪，庚寅年（２０１０）春正，徐培晨写于六朝古都。”铃“徐”朱文印方，“培晨”白文印一方，画面右下角有压角章“山林自有万斛情”朱文印一方。画漫天飞雪的山谷溪涧，鹅毛大雪随风飘扬，银装素裹的万壑山间，云雾缭绕，一湾山泉在雪雾中忽隐忽现，溪水潺流，泉声悦耳，恰似“昨夜忽飞三尺雪”（宋·陆游《正月二十八日夜大雪》）“不独有声流出此”（唐·周偾《山下水》）。溪涧岩壁间，一株古茶树横出，虬枝蟠结。几朵花开正艳的红山茶花，横斜穿插，交错映掩。古茶树边，几丛翠竹颔首点缀，寒风靓影，劲节清幽。五只白猴迎着风雪嬉戏于茶树之上，神情各异；最近的一猴左手攀枝，两脚抱树，斜身下倾，作海底揽月状，欲伸右手兜底招揽飘落的雪花，其旁一猴隔着茶花，两目下视，正聚精会神地关注着欲揽雪花之猴，大有跃跃欲试之感；在它们的上方，一猴端坐于树枝之上，右手向上攀枝，左手指指点点，低首侧目，斜视下方，仿佛是猴中之王；其对面古茶树杆上有两只猴，一猴四肢抱树，躬身侧首，张嘴仰视，似乎在倾听猴王的指示，或与其对歌雪景；一猴贴身抱树，两眼凝视，正聆听着它们的言语，或欣赏着雪之歌。大有“千峰照积雪，万壑尽啼猿。”（唐·李白《与周刚清溪玉镜潭宴别》）之感，山谷之中群猴灵动，体态轻盈，不畏严寒，上下攀舞，真可谓“猴性十足”。

    猴性是猴子的自然属性，一提到猴性，人们自然会想起吴承恩笔下的孙悟空，机智、勇敢、开拓、叛逆、不畏强暴，因而猴性常被世人所喜爱。人类与猴可谓的不解之缘，从猿到人是人类的的进化史，因此，早在三千多年前，我们的祖先已将猴录进了象形字，《山海经》称其为“犭爰”，晋·葛洪的《抱朴子》称之为“猿”，《楚词》里却有“猕猴”之说，《太平御览》则说：“君子为猿为鹤，小人为虫为沙。”可见春秋战国时期，人们已将猿喻为君子，君子为儒家所倡导，因此猿自然便有了儒气。东汉时，印度佛教传入中国，猿猴更多地披上了宗教色彩，孙悟空即是佛本生故事里的神话人物，榆林石窟壁画《普贤变经图》中至今保存有西夏中晚期猴首人身的“猴行者”形象。南宋时，三教（佛、儒、道）合一，“禅宗”兴起，猴性变顾了一种活性，无序、随意、放浪、无度，任其自然，《维摩经》认为：“以难化之人，心如猿猴，故以若干种法，制御人心，乃可调服。”“难化之心”，既可以调服，就是一种“容的智慧”，是禅宗的“顿悟”精神的具体体现。由禅宗发展而来的禅画正是表现“空”、“寂”的艺术境界，这种境界成为元以后文人画所推崇的绘画语境之一，他们借猴性以平抑心神，消除杂念，达到“明心见性，一切皆空”的创作境地。徐培晨熟知人与猿的关系，亦领悟文人画与禅画的渊源，因而所画之猴皆有“顿悟”，不刻意追求，而妙趣天成。正如他所言：“在我现在的眼中，人就是猴，猴就是人，人是部分长毛的猴，猴是一身披毛的人。”

    徐培晨对猴的理解非一朝一日，他在西南师大学习期间便以猴结缘，曾先后十三次登黄山、四上泰山、三进峨眉，翻越火焰山，攀爬天子山，深入神农架，涉足西双版纳……凡中国有猿猴的名山大岳，几乎都留下了他的足迹和身影。他题诗道：“梦里梦外全是猴，与这结缘几十秋。挥毫写取千千万万，猴王美誉满神州。”徐培晨深知艺术来源于生活，善于在生活中捕捉各种各样原生态的猴子原形，体察猴子的音容笑貌，提炼猴子的神情姿态，通过主体的艺术加工，使“猴相”拟人化，生动活泼地再现了猴子的喜怒哀乐与调皮泼赖。他画猴如画人，注重神似，强调传神写照全在“阿睹”中，突出猴眼的神韵。古人画猿猴多为工笔设色，水墨写意较少，而徐培晨水墨写意见长，充分发挥文人画中“以书入画”的特性，形成了独特的艺术风，人称画猴“徐家样”。

    此画主题鲜明，笔法娴熟，画中白猴，灵动可爱；画猴工写兼施，猴之首、身、腿、手、尾皆以写意画出，寥寥数笔，简洁明了，生动而形象地概括出猴的各种姿态；猴脸部之眼、鼻、口、耳则以细笔勾勒，与猴身写意形成鲜明的对比，精确刻画细部，使之猴神情变化多样，达到“以形写神”的艺术效果。古茶树画法写意，兼施皴擦，再染以淡赭；茶花、嫩枝、翠竹画法略工，先双钩再填彩，写中带工，灵活多变。远处山峦、溪泉用粗笔画出，淡墨渲染，浑厚大气，与近处猴、古茶树、翠竹拉开距离，层次清晰。整个画面或工或写，将中国画中工与写的创作形式交相融合，运用得恰到好处；用笔劲健，笔法生动，墨法和谐，粗中有细，正如宋韩拙所言：“夫画者，笔也。斯乃心远也。索之余未状之前，得之于仪则之后，默契造化，与道司机。”（《山水纯全集》）表现出清静、随意、无为的率意。设色明亮，尤其是几多红山茶在翠竹的映衬下显得格外耀眼，鹅毛雪天本是寒冷交加的气候，而山丛中这几朵鲜红的茶花和几丛绿绿的翠竹，却傲然挺拔，冲破冰寒世界，给人们带来春的希望，进一步烘托出“艳雪”的主题，让古老的禅画“顿悟”出新时代的气息，预示着寒冷即将过去，春天就要到来，即便是冰冷的雪，也充满着艳丽的光彩。

（作者系江苏实力派新文人画家、美术理论家）