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当之无愧的画猴大师

 
 
                         ——简述徐培晨教授的艺术
 
廖静文先生为徐培晨教授题写培晨精神
廖静文先生题写的培晨精神
 
    徐培晨教授是南京师范大学美术学院博士生导师,是当代画坛著名的猿猴画大师,是继徐悲鸿之后的又一位独创性的艺术家,众所周知,悲鸿大师以画马享誉世界,可谓是培晨教授的师祖,因为南京师范大学美术学院的前身就是南京中央大学艺术系,由悲鸿大师主持工作,中国12生肖文化,悲鸿大师画马,培晨教授画猴,两位大师在中国画坛上尽显风采,独领风骚。
  悲鸿大师的夫人廖静文先生近日为培晨教授题写了“培晨精神”,此举意义非凡。南京师范大学左庄伟教授对“徐悲鸿精神”是这样评述的:“他热爱人类、热爱祖国、热爱艺术、在于他树立了崇高的人格典范和革新的榜样,在他的艺术教育和创造中体现了高尚的社会理想和审美理想”。培晨教授一心投在教育事业上,几十年如一日,其为人师表,德艺双馨,为国家培养了一批批人才,还为社会、为家乡做了许多好事、善事,他不遗余力地弘扬“徐悲鸿精神”,敬师爱生,更为可贵的是他翻开了中国猿猴画的崭新一页,就如悲鸿的马那样创造了当代中国画的丰碑,“培晨精神”就是当下社会实现中国梦的一个实例体现。
  培晨教授走向生活,通过实地写生,创造出现在的猿猴画样式,他的绘画最显著的特点就是拟人化,他笔下的猴有人情味。古人诗作“猿啼三声泪沾衣”、“风急天高猿啸哀”等,格调比较低沉,而培晨教授则敢问路在何方的艺术高调,一反古人悲伤的情调,融入中国梦的时代精神,作品《好桃》、《喜从天降》、《金猴献瑞》等寄托他的美好愿望和对人民的祝愿。画“清乐”,他用清雅的山水来衬托清乐,他笔下的猴都是喜悦的猴、欢乐的猴,都是带有梦想的猴。
  徐培晨画猴富有拓展性,其一是拓展了猿猴画的精神内涵。他继承发扬了注重写生和寄兴写意的传统,并融入现代人与自然关系的新感悟和新思考,创造了猿猴世界的无限风情,令人耳目一新。他作画重写生,他的写生就是在写生命,既写出了大自然中的猿猴生命,也写出了画家自我的艺术生命,他把自己的感情融入猴画之中,两者结合,产生了无限的意境与魅力。在题材方面,拓展性更宽,他笔下的猴多达百余种,形象各异,习性各殊,不仅丰富了视觉效果,更为传神写意提供了广阔的空间。他所创造的猿猴世界具有原生态意趣,他把猴子与山水花木融为一体,他笔下猴的世界就是人的世界,画猴即画人。其二是拓展了猿猴画的艺术语言。他积累素养丰厚,画猴之法由工而小写意,再至大写意,三者兼长,他的大写意包含了客体形神的“传写性”,主体精神的“倾泻性”和笔墨形式的“书写性”,他的大写意加强了他情感的宣泄和笔墨语言的精纯。他笔下的某些大写意之作具有“不求形似求生韵”、以“草书飞动似之”和“草而能工,工而入逸”,达到奔放洒脱,挥写出猿猴的形神特质,如作品《花果山》,由于他掌握了山水、花鸟和人物画的表现技法,使他的猴画艺术境界富于变化,他的猿猴画艺术成为这个时代的经典,律动着人们的心。
  “易元吉之后又一人”。这是许多美术评论家对培晨教授艺术的肯定,培晨教授画猿猴题材之广泛是前无古人的,宋代易元吉的猴画反映的是猿猴的生活习性,而培晨教授画猿猴反映的却是中国的文化,《金猴献瑞》、《马上封侯》、《喜从天降》等寓意美好,反映的是人们真善美的世界观,培晨教授用他的艺术之魅力,为当今社会写下了一篇人生最完美的艺术篇章,他就是我们心目中当之无愧的画猴大师。
 
  读者之声·淮安 尹乐平